周易全书白话文：说卦传第二章

　　天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

　　雷以动之，风以散之，雨以润之，曰以煊之，员以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

　　帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎良。万物出乎震，震东方也。齐乎粪，翼东南也，齐也者，言万物之絮齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。良，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎良。

　　神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷;挠万物者，莫疾乎风;燥万物者，莫焕乎火;说万物者，莫说乎泽;涧万物者，莫润乎水;终万物始万物者，莫盛乎良。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

　　【译文】

　　乾坤两卦的位置，犹如天在上地在下，确定不移;山与泽一商一低交流沟通气息;风和雷既各自发动，又相互应和，从而使雷声浩大，风速迅猛;水火性质相反，却相互资助而彼此不厌弃。天、地、山、泽、雷、风、水、火，并非隔绝孤立，而是交互影响，互通声诊息;同样的，八卦也不孤立，互相摩荡错杂而生六十四卦，占《易》而推知过去之事，由古及今，推论出已发生的李，称之为“顺”。占《易》而推知未来之事，由现在及未来，推论未发生之卒，称之为“逆”。所以说《易》是“逆数”，也就是追溯以往和推测未来之意。

　　震象征雷，鼓动万物。龚象征风，使阴气散发。坎象征雨，滋润万物。离象征月，照耀万物，使万物干燥温暖。民象征山，以阻止万物的行动。兑象征和悦，使旺盛的阳气被阴气所软化。乾象征天，为万物的主宰。坤象征地，能够包藏万物。

　　由“帝出乎震”到“成言乎良”是纲目，之后才开始详细地解释。“帝”用雷震使万物生长，在文王八卦中，震象征春天，代表东方，太阳由东方升起普照万物;到龚卦使万物整齐，龚象征春夏之间，代表东南方，这时太阳已经升起，使万物鲜明，齐一生长;离卦象征光明，相当于夏季，离代表南方，这时太阳正当中午，照耀大地，使万物显明都可以看到;圣人成为帝王，坐在北方，面对南方听取天下的政务，象征面对光明，治理天下，就是取法这一卦。坤卦象征地，养育万物，所以说，是造物主役使坤地养育万物的，坤卦相当于夏秋之间，代表西南方;兑卦象征秋季，正是结果累累，万物喜悦的季节，代表西方;万物归藏时奉物内部的矛盾运动，因为乾卦代表西北方，象征秋冬之间，这

　　时太阳西沉，明与暗，阴与阳，正在挣扎交替;坎卦象征水，代表正北方，象征冬季，坎卦以水流不息表现出劳苦的现象，太阳这时完全沉没，大地黑暗，万物劳累，说明应该休息了;艮卦象征山，代表东北方，象征冬春之间，正当黎明，黑暗即将过去，光明即将到来，万物终始相因，生生不已，所以说，艮卦完成了一切。

　　大自然化育万物之功神奇微妙。鼓万物化育者.没有比雷趁更急骤的;吹拂万物生长者，没有比风更疾速的;使万物干燥者，没有比火更炎热的;象征泽的兑卦比任何东西都更使万物喜悦;而只有象征水的坎卦才能使万物滋润;使万物终结又同时重新开始，没有比民更盛大的。这一切，都是神明的奇妙作用。所以，水火不相容，却能相互济及，风雷不相互背离，山泽气息相通.而后产生变化使万物生成。