周易全书白话文：系辞上传第六-七章

　　系辞上传第六章

　　夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉;夫坤，其静也右.其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

　　【译文】

　　易理是非常广博、伟大的啊!从远处说易道则是变化幽深，像天一样没有止境;从近处来说，易理则是宁静端正，像地一样没有邪僻;从天地之间的事物说，易理则是充塞天地、无所不备的。易理之所以伟大，是由于乾道的健行之质，在宁静时是专一的，变动时则是刚直的，使生命得以广大发扬;由于坤道的柔顺之质，在静态时能效伏潜藏，变动时能展开而生育万物，使生命得以绵延不绝;《易》模拟宇宙，以其乾坤广大之义与天地相吻合;变化通达，犹如四季循环;阴阳交替的规律性，与日月运行相当;乾坤平易简单的完美性，犹如天地至商无上的德性。

　　系辞上传第七章

　　子曰:“《易》，其至矣乎!夫《易》，圣人所以祟德而广业也。知祟礼卑，祟效天.卑法地。天地设位而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。”

　　【译文】

　　孔子说:“《易经》的道理，已经达到极致了!《易经》，本来是圣人用来充实德性而扩大自己业绩的。智惫崇高以仿效天之高远，礼节卑谦以仿效地之卑下。在天地的崇卑之位设定以后，《易传》的道理也就在天地之间发挥作用了。用《易经)的道理修身养性，而成就仁善的德性，并且不断地涵养蕴存这种德性，就是找到进入天地之道和易理真谛的门户了。”