同人卦的挂体是什么样的

      按：同人卦的卦体主张大同，而爻辞则戒止偏倚和私曲。彖辞只说“于野亨”，是应当远取于外，不应当近取于内的意思。而且《彖传》说“乾行”，“乾行”即自强不息；说“利涉大川”，“利涉”即兴造舟楫；说“文明以健”，“文明”即创造和修养文学。卦象——指示了我着手的方向，并且教我效法海外技术而通行于天下，所以说“为能通天下之志”。   

      我既得到这样之象，只希望对政府繁剧的政务有哪怕万分之一的帮助，区区的家财有什么值得吝惜呢！明治三年，我下定决心，以家产作投资，先设飞脚船，以方便国内运输；其次修造铁道；再次建设西洋式学校，从外国聘请教师，以振兴教育；在横滨港内全面设置瓦斯街灯。到七年冬，得以成就这四大创始性工业。   

      这四大工业，当时我国还没人着手，是由我创始的。明治七年，瓦斯灯设置完成的日子，我光荣地邀请到了天皇陛下的临幸，并受到接见。我当时怀里藏着先父的灵牌，希望得以一同仰观天颜。义蒙天皇颁予“进步首倡”的敕语，在拜受的时候，我感到多么荣幸啊！   

      卦中以第五爻为同人的主爻，按年计算，从初爻到五爻恰是五年。从明治三年到七年，其间有很多障碍我事业的人和事，即九三爻的“伏戎于莽”，九四爻的“乘其墉”，由于我公平无私，百折不挠，果然成就了功业，收到了实效。但是事物盛极了必然衰落，形势到了  明治天皇睦仁像极端就必然变化，是天理的常道。我虽然乘同人的气运得以成事，但玩味人事穷困或通达的道理，感到倘若知进而不知退，恐怕有“亢龙”的悔恨，所以同人上九告诫说：“同人于郊，无侮’：这是易理的妙用，其意旨太深了！   

      到了明治八年，我住在神奈川郊外的望欣台，优游遗遥，不时玩味易理，直到现在。于是讲述同人卦义，追怀往事，附记数语如上