为什么说五爻得了坤元之气

      九五：大人虎变，来占有孚。《象传》日：“大人虎变’，其文炳也。

[经传释义]   

      五爻得到了坤元之气，坤为虎；兑属正西方，白虎为西方之宿，所以五爻有虎象。“虎变”，虎毛成文，越变越美。五爻居君位，故称“大人”，为革卦的主爻。风虎云龙，变化莫测，象征最大也最得当和变革者，“汤武革命”就在这一爻。“未占有孚”，大人的品德和地位都非同寻常，亲自制礼作乐，革故鼎新，为天下开启伟大而文明的化育，而天下受到其化育的人早已心悦诚服，不敢落后。所谓“不疑何卜”，用不着询问鬼神，所以说还没有占筮就已经由衷地孚信了。不但要有孚于人，尤其要有孚于天，因为天给予的时候人才能归服，以至只见其有孚而不见其变革了。上互卦为乾，乾为大人，假如不是“乾道变化，各正性命”的大人，怎么能达到这样的境界？   

      《象传》以“文炳”来解释爻辞，是因为五爻处于兑卦的中位，兑为泽，为金，而泽指润泽而有文采；金也有文象，向下与离火相应，而离为光，为明，其文采更加显著。离为丙火，“丙”即“炳”，故“炳”字从“火”从“丙”。

[一辞多断]   

      O问时运：这样盛大的气运，不是“首出庶物”的大人是无法承当的。倘若常人占得这一爻，一定能光前裕后，大振家庭的声誉。O问征战：威武如虎的武臣，声威早已经昭著，不用作战，对方就可能来投降。O问经商：白虎属于西方的星宿，西在四季为秋，防止到秋天货价有大的变化。应该先确定价格，这样自然获利，吉。O问功名：乾卦说“云从龙，风从虎”，是说各有自己的际会。吉。O问婚姻：世俗以为白虎对人不利。婚事“未占有孚”，犹如说还没出嫁就先从了大，这是女子不贞之象。O问家宅：白虎动，也不利。O问疾病：虎在十二生肖属寅，寅为木，一定是肝木振动的病症。还没有占筮就已经孚信，一定是不必用药就会痊愈，吉。O问胎孕：爻象本来主生女孩，变阴就主生男孩了。

[活断实例]   

      ◎某诸侯让他庶出的儿子继嗣末家，末家是幕府旗下的人。戊辰之变时，幕府旗下数百人推末家为队长，一起谋划举事，他的五十余个家臣也多半参与了行动。本家为此感到忧虑，派人催促他回藩，而且说如果不同藩，恐怕朝廷会怀疑本藩，从而导致不测的祸患。于是议论纷起，分成两派，一派催促同藩，一派不回，将近一个月也没有作出最后的决定。一天，他派人招我，我应招前去。两派数百人挤满了藩邸，各说自己的道理，我都听了，说：“今天所谋划的，实在是国家的大事。国家大事关系到天数，不是可以用私心判断和决定的，不如问于易占。”众人都以为有理。于是筮得革卦，变为丰卦。 

      断卦说：革卦可以说正切合今天的事情。今天各位所说，一是要尽忠于幕府，一是要奉朝廷的命令而为了国家，这岂不就是《彖传》所说的“二女同居，其志不相得”吗？在我看来，卦名叫革，是明白以实行变革之象来指示。五爻为君位，爻辞说“大人虎变”。“大人”指应天承运的大人。虎为百兽中的王，变即变革，明白表示这人就是主持变革的人，所处的也是变革的时候，怎么能不应天顺人而实行变革呢？各位的议论，有一半还拘泥于过去，而不知道卦义只在于除旧布新，可见拘泥过去是错误的。至于担心实行变革而人们不孚信，这是不知道二爻三爻都说“有孚”，应当在变革之前先得到人们的孚信，到五爻革道就成了，所以说“未占有孚”。经过这·变革，这人不但深受信任，而且将使天下的百姓口益走向文明开化，所说的“重熙累洽，光被四表”，正可以从这时看到。应该迅速离开这里，回到本藩，这是我所得到的天数的占断。   

      两派武十听了都愕然，没有敢出一句话的。于是主事者对我的占断大加赞赏，当日整装而归。