山泽损中损是什么意思

      减损既然“有孚”，自然“无咎”，何必丰盛？减损义减损，“二簋”也可以“用享”。震为祭，艮为宗庙，有用来享祀之象。簋是稷的器具。按照礼，簋多半用八个或六个，现在用两个，是从俭了 。靠的是以诚相感孚，所以即使二簋也是可以的。但减损应该应时，应即使盛黍享祀当减损的时候，即使用太羹也不算节俭；不应当减损的时候，就是用豚肩也不算丰盛。所以损益盈虚，贵在。与时借行”。   

      以这一卦比拟人事，损是减损的意思。节财是减损，节欲也是减损。节财是为了利用，节欲是为了清心，都是人事的要点。看可以减损再减损，即使减损了对方也不觉得受损；不可减损而减损，即使不减损对方也会疑心已经受损。凡人事中动辄得咎的事，都是由于减损得不到别人的信服；别人不信服就会有损无益，过咎尚且无法避免，怎么会得吉？或者减损大的而增益小的，连停止都不可以，怎么能前往？所以损卦首先说“有孚”。   

      卦体艮在上卦，兑在下卦，艮为止，兑为悦。有孚就会悦与止相承，山与泽通气，刚与柔合志，上与下相孚，不但自己愿意被减损，别人也不疑心这种减损。所以用于家庭，钱财用度就会得到节省；用于自身，情欲就会减少，推论到用来感格神明，神明也会因为他的诚心而用享，而保佑。这样就可以从俭而不用丰盛了，有所往还有什么不利呢？也不过因时制宜罢了。倘若时宜不应当减损而一概从俭，就会有人讥讽他损人利己，斥责他损公肥私，这是人事的忧患，怎么能避开过咎？所以人事的进行应当考虑天时，观察日月的盈昃，寒暑的往来，这样就可以知道“损益盈虚，与时偕行”的道理了。   

      以这一卦比拟国家，根据国家制度，人有税金，这都是减损下面而增益上面。田地有赋，集市有征收，货物出在全盛的时候，上面不必向下面索要，面自然乐于送给上面。上面下簏仁德，下面感念上面的恩德，朝野一心，无事时献大兽而私留小兽，来奉养上面，有事时箪食壶浆地欢迎王者的军队。所谓“有信则民从之”，就是为此。得到信任就会上下交孚，有吉无咎，无往不利，但是以“与时偕行”为贵。取那俭约的而不取那丰盛的，只看真诚还是虚伪而不看物品的丰俭，这样可以福裕国家，可以理财，也可以感格宗庙。凡国家的损益盈虚，只要效法天而因应时宜罢了。