《象传》日:火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。
离为日,乾为天,日在天上照见万物,所以叫大有。日在天上是明的极致,明到极致就公明正大,善恶的形影无所逃避。君子体会天道,善的就推举和宣扬,恶就加以抑制,恩赏和威罚各得其当,这是福佑善良,降祸给淫邪之道,所以说“遏恶扬善,顺天休命”。卦中的“遏恶”,是使人对恶行加以惩戒;“扬善”,是使人对善行加以劝勉。百姓能惩恶劝善,天下哪有不治的道理?
天命的本性有善无恶,“遏恶扬善”,也不过顺其天命的本然罢r。推论开来,讨伐有罪的人是遵奉上天善的命令而加以遏止,任用有德行的人是奉上天善的命令而加以推举。五种刑法具有五种作用,威怒中没有私意;五种服饰体现为五种文饰,喜悦中也没有私意。于是所有的恶无不转化,所有的善无不劝勉,大有的郅治就可以长久保持了。
[一辞多断]
O问时运:目前亨通,如同日在天上,有光明普照之象。O问商业:可以放胆大力去做,有富有和日新之象。O问家宅:祖上虽无官爵封邑,却必定是富比王侯的积善人家。应当劝诫子弟,培植积善的根因,这样家业才能长久地保有。O问征战:主将帅明智,赏罚得当,有千军用命之象。 O问行人:必定满载而归,非常有利。O问胎孕:生男孩。O问疾病:不利。O问讼事:主公正明哲地断案结案,否则也一定因为和解而止息。

每一个人,都持有自身生命的活水,那就是“真我”。”拥有真性情,拥有老实的心,对待家人,即可至亲至孝、至情至深;对待朋友,即可淡无心机,坦荡心怀;对待他人,即可宽厚待人...
卦象解析
从卦象上看,六五以阴爻居于君主这个阳位,又无正应,难以养活百姓,在一个单位来说,就是难以给员工好的待遇。尽管六五才质柔弱,能力欠缺,但是因为居于君主之位,若能重用贤能之人,正确采纳贤臣的建议,就会吉祥。六五身处君王之位,但没有实权,大权仍然在太上皇手中,所以他只能坚守正道,并且不易有大的作为。只有等窦太后去世后,再施展自己的政治抱负。大川墜难涉,龠户待名求。...
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周易卦爻辞解文《噬嗑卦》象征咬合:亨通无阻,有利于使用刑法。雷电交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其法令。六二,施刑伤及犯人的皮肤。毁掉...
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“伏義八卦次序图”又称“先天八卦次序图”,是以太极两仪说为依据绘制的。“文王八卦”,也称“后天八卦”。兑三索而得女,故谓之少女”的论断为...
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太极,是阴阳未分,天地浑沌时期。太极,是因为大到极点,就称之为“太极”。这一阴爻,一阳爻,就是组成八卦的最基本的符号。阴阳相互环抱,表示阴阳交合。阴仪之爻分别与太阳,少阴...
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结果是吉祥的,亨通。处在这个位置,很难实现自己的报负,所以不可“征”只宜“贞”。但是,初六阴爻虽于阳位,但是与九四有应,这指其与上层权势人物有关系,所以只要安分...
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渐卦第五爻,爻辞:九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕;终莫之胜,吉。其与六二正应,象征两夫妻,都能居中守正,最后能得到吉祥。《象》中这样解释本爻:“终莫之胜吉”,得所愿也。在婚姻...
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初六,遁尾,厉,勿用有攸往。上九,肥遁,无不利。这是易经作者推崇的退避之道的最高境界。说到这里,江南易林对于遁卦还要强调四点:第一点:遁卦所说的退避之道,不是指消极的无原则的脱离尘...
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恒卦第一爻,爻辞:初六:浚恒,贞凶,无攸利。人生启示初六位于恒卦的第一爻,喻指事情处于初始阶段。故应谨守正道以防凶险。否则执意浚恒,必将不得其利。恒卦也指夫妻情感,卦的上体为夫,下...
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大壮卦第一爻,爻辞:初九:壮于趾,征凶,有孚。人生启示大壮卦初九这一爻,与乾卦中的初九“潜龙勿用”非常相近。初九是阳爻居刚位,得势,具有健行、上进的特性,这种阳气能推动其...
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