神秘的“八卦”图
易经言:阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦
《易经》中有:“易,无所不在,乾坤成列,而易理自在乎其中矣。”,自古以来,八卦就有一种神秘感。它是我国古代一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“一”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,顾而称之为“八卦”。
八卦的八种形式代表着一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜。
“八卦”名字的由来
在西周时期,周文王姬昌,殷商的死敌曾被扣押在羡里。根据西周一位不愿意透露姓名的官员说,在那里周文王姬昌推演出了打败商帝的秘诀,并将之传授姜尚。姜尚深切地领悟其中的奥秘,随后发动了一场公共关系的战役,用无数的谣言、传言和小道消息推翻了商的统治。据说姬昌在羡里推演出的秘诀就是两个字:“八卦”。
伏羲乾坤八卦的来历
伏羲,中华民族人文始祖,是中国文献记载中的最早智者。他对事物有着敏锐的观察力,对土地有着深厚的感情,同时又拥有着超人的智能。伏羲根据天地间阴阳变化之理,创制八卦,即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
《汉书•孔安国传》曰:“龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没,圣人在位,负图出于孟河之中焉。”上古时期,孟津东部有一条图河与黄河相接,龙马负图出于此河,伏羲依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图,后人称为伏羲乾坤八卦图。伏羲仰观象于天,俯察法于地,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲造书契、正婚姻、教渔猎,结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史,开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”,伏羲则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。

六三,虽不能节制,但能嗟叹自悔,则没有祸患。上六,因节制过分,则会感到苦涩;而且会发生凶险,如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。
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其与本卦的君王九五爻正应,对其可谓是忠心耿耿。九五陷于蹇难之中,六二奋力出手相助,其并不具备济蹇的条件,这一出手相助,使自己陷入了险阻之中。虽然六二并不具备解救君王的能力,但是这种...
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“履”指鞋,也指出行。二是素行,直行,即坚守自己的信条,率本性而为,喻指行为清正纯洁。这一爻说明实践理想、履行责任,应当一本初衷,特立独行不同流合污。按照常规的原则履行不...
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人情彼此相乖戾,致有争讼焉。利见大人,不利涉大川。自下讼上,患至掇也。故初六,以阴居讼之初,有退而不争之象,故曰“不永所事”而终吉。凡事一方面险恶,双方相持不下,则必然有所...
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渐卦第二爻,爻辞:六二:鸿渐于磐,饮食桁桁,吉。人生启示从卦象上看,六二以阴爻居柔位,而且上应九五之君。“饮食”是准备吃饱了大干一场。这象征君子渐渐长大。象辞对爻辞进一步...
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“颐卦”为《周易》第二十七卦,卦辞是这样说的:“贞吉。“颐养”就是保护调养的意思,简称“保养”。颐卦中对人的颐养有两个方面的要求,一个是行为和精神...
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在道教的文化中,认为雷击枣木有特殊的功效,这一点也有雷的至刚至阳特性有关。震不于其躬于其邻。江南易林理解,震卦的主旨就是《大象传》中提到的“恐惧修省”四个字。“恐惧&...
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《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的根源。
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汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。“改邑不改井,”乃以刚中也。君子以劳民劝相。“占井无禽”,时舍也。可用汲,王明并受其福。求“王明”,受福也。六四,井甃,无...
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六三,面临强劲的敌人,或者敲起战鼓发动进攻,或者兵疲将乏而致败退,或因为惧怕敌人的反击而哭泣,或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱。
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