山天大畜中蕴含天地之象的卦是

      《象传》日：天在山中，大富，君子以多识前言往行，以畜其德。   

      这一卦乾天在艮山当中，是山中蕴畜着一个天地之象，象征内涵既广大又深远。譬如君子在方寸的心中，蕴畜天、地、人的道义和古今的事理，见闻广博，用以使道德和事业日益更新。“前言”指流传的训诫，属于道德的精华；“往行”指功业显著，属于道德的实际体现。嘉言和美行都是散见的德行，君子学道，考察它们的遗迹，审度它们的作用，以行为来体现，用心灵来验证，默识为什么这样说和这样做，以畜成自己的德行，这就是德行为什么能够不断积累而日益广大，所以说“多识前言往行，以畜其德”。

[一辞多断]   

      O问征战：应该养精蓄锐，乘时而动，这样自然战无不克，攻无不利，一定获得大胜。O问时运：目前心意放纵奢侈，不可行动。必须等到二年后，那时好运到来，才能像骏马腾空一样无往不利。O问经商：暂时应该株守。近则三月，远则三年，业务自然能逐渐拓展。利润的源泉不涸竭，只要日积月累，就大有喜庆。O问家宅：住宅适宜接近山，或在岭上，或在谷中：一定是没有官爵和封地的人家，近来声名显达，家业日益兴隆，是大吉的征兆。O问功名：少年意气轩昂，未免稍有阻碍和压抑。到三十岁后一举成名，青云直上，为国家经纶天下，成绩显著，的确是有大用的人才。O问胎孕：生男孩，并且主贵。O问讼事：开始时被委屈压抑，后来得以申冤：O问疾病：占得初爻到五爻都吉，占得上爻则恐怕寿命有阻碍。O问婚姻：大吉。初九：有厉利已。《象传》日：“有厉利已”，不犯灾也

[经传释义]   

      初爻在乾体，刚健而在下位，势将锐意追求上进；但初爻乾阳还微弱，距离五位的主爻还远，与四爻相应。四爻属艮体，艮为止。初爻要上进而被四爻畜止，是应爻不相援助，反而为敌。初九能知道危险而停止，为“不犯灾”，叫做“有厉利已”。

[一辞多断]   

      O问征战：应该固守而不应该进攻，这样才无害。必须等到四爻援兵得力，才能大踏步前进而夺得胜利。O问经商：目前资本还少，应该以谨慎自守，以免导致灾害。以后得到帮手相助，自然能获利。O问家宅：是

[活断实例]   

      ◎某县士族某来，请占气运，筮得大畜卦，变为蛊卦。   

      断卦说：这一卦以山那样的小来畜止天那样的大，所以叫做大畜。现在初九以阳爻居阳位，才智和力量都强，而上应六四阴爻；六四能畜止阳刚的初爻，可知所谋划的事情一时必定难以成就。如果一心急于上进，恐怕一定有祸端。   

      当时某士族不听我的占断，怀着虚妄的志愿去求见某贵显。因为不服书记官的劝说，被警视厅拘留了三天。后来某士族自己悔悟了，才感叹易理的神妙。