六三:众允,悔亡。《象传》日:众允之,志上行也。
[经传释义]
三爻在内卦的上位,与四爻相比,有阳刚的爻阻碍在前面,似乎应该有悔。允,信的意思。六三爻辰在亥,得到了乾元之气,而乾为信。三爻比近于初二两爻,又与初二两爻同心协力,合成三爻,如同三人成众,所以说“众允”。外卦为离,取它的明,即所谓“克明克允”。“众允”,四爻就不会摧折它们了,所以“悔亡”。古来为国家谋事,成败都决定十人心的向背,人心不顺应,事情即使正当,最后也不会成功。孟子所谓“多助之至,天下顺之”,就是“众允”的意思。
初爻的“罔孚”,是由于还没有得到信任;三爻的“众允”,是得到了众人的信任。孔子所谓“信而后谏”,“信而后劳其民”,事奉上面,指使下面都是这样。《象传》说“众允之,志上行也”,三爻与上爻相应,志存上行,所以能被众爻所共同信任。
[一辞多断]
o问时运:目前灾悔已经过去,大众心悦诚服,所以吉。O问经商:开始时被人摧折,无法获利;现在众人和睦,可以无咎,卖买都有利。O问征战:众志成城,作战必定胜利,进攻必定克敌,上行不会后悔。O问功名:要得到众人的推举才行。O问家宅:主眷属和睦,吉。O问婚姻:两姓和谐,吉。O问讼事:有第三人出面处理,双方都会应允和服从,没有悔恨。O问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎九州某商人来,请占购买菜大公司物品的事,筮得晋卦,变为旅卦。
断卦说:卦体下顺而上明,显然以明白而无欺瞒,柔顺而得到众人的支持为要点。现在占购卖物品而得到吾卦三爻,可知在初爻时已经想要购买,因为众人的摧折而没有成功;二爻时又要购买,因为自己多忧虑而没有决定。现在值三爻,已经得到众人内心的允服。虽然四爻象征贪婪的人,想要从中取利,但由于大众已经允服,它也不会再阻止了。可以购买,没有悔恨。

兑卦第四爻,爻辞:九四:商兑,未宁,介疾有喜。人生启示从卦象上看,九四属于阳爻,居阴位,虽为阳刚之臣,却居位不正。《象》中这样解释本爻:九四之喜,有庆也。象辞意思是九四的喜事,是有值得庆贺的事。九四爻与六三爻相合,六三可以给九四带来喜悦。可是九四却看出了六三的缺点,也明白了自己与六三相处的害处。占得此爻,切记:利害相交际,纷纷尚未宁。介疾亦当避,客来时未宁。...
卦象解析
阴阳之数至十八而变化备。止息不动,萎靡因循,此其所以致蛊也。形象方明,变化旋起。惟有新陈代谢,则可延续于不已也。勤而治之,难事亦易。放而驰之,易事亦难。六四居柔用柔,不能治盍而\"往未...
卦象解析
家人卦第二爻,爻辞:六二:无攸遂,在中馈,贞吉。人生启示从卦象上看,六二是阴爻居柔位,阳刚不足,才智柔弱,若从事社会上的工作难以如愿以偿。而六二具有柔顺、随顺的品德,所以结果是吉祥...
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彗星俗称“扫帚星”,认为是不吉利之星。不要担心,最佳时刻当在正午时分。“君王亲临宗庙祭奠”,说明对祭奠大事的重视。月食,意指月亏,与月圆相对而言。君子以折狱致刑...
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圣人以神道设教,而天下服矣。“国君祭神,灌酒而不献牲,然而虔诚而又肃敬。《象辞》释“孚”为诚信,释“颙”为恭敬,与经意不符。“盥而不荐,有孚顒若&rdquo...
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婚姻出行无阻隔,疾病口舌保平安。泽中有雷声,泽随从雷声而震动,这便象征随从。六二,倾心随从于年轻小子,则会失去了阳刚方正的丈夫。随从于丈夫,有求必得,有利于安居乐业,坚守妇道,贞节...
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同人卦第四爻,爻辞:九四:乘其墉,弗克攻,吉。同人卦第四爻人生启示占得此爻者,要懂得适时放弃。这就是告诉人们说,“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻...
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高山沉静,喻贤人稳居其位;风行山下,喻庶民蒙受教化。“蛊”,陈谷所生的虫,比喻事物腐败变质所生的病害,泛指国家政治败坏所生的弊端事故。”先甲三日,即甲日前三天,即辛日...
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阴阳对立、平衡,而万物自昌,欣欣向荣。人活着时为阳,死亡后为阴,处于不同的空间。不过,阳间较易理解,但阴间则不然。阳人死亡便成阴,阴人托化则为阳,二者相动、互换、互生,生生不息也。...
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申位五行为金,中医代喻肺脏气道的呼吸系统。因后天坤是维卦,其含申字为辅金位,而土行四维皆占,故此三字方位的秀山秀水,并不能代表人体土金二行的内脏健旺。但宅居环境以平安健康为第一原则...
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