容易躁动的卦是三爻吗

      六三：频复，厉，无咎。《象传》日：频复之厉，义无咎也。

[经传释义]   

      三爻不中不上正，志气刚强而素质柔弱。质柔看事情就不明了，志刚就轻率躁动，所以屡次复返而又屡次迷失，所以有厉；同时也屡次过失而屡次复返，所以终究可以“无咎”。既有失身亏行的畏惧，自然没有高傲和一意孤行的过错，故说“频复，厉，无咎。”   

      周公所系的爻辞，隐藏六三的屡失的罪过，称赞它“频复”的善行；孔子解释为“义无咎也”，是为人们开启改过迁善的门径，其涵意太深了！

[一辞多断]   

      O问时运：一好一歹，不时有所得或有所失，能据有所得而不失去，全在于人oO问商业：有亏损也有盈利，能使盈利多亏损少，或亏损后又盈利，也可以获利。O问家宅：有迁移不定之象。O问疾病：屡次治疗屡次犯病，虽然危险，可以保证无害。O问讼事：有频繁翻供，反而导致危厉之象。O问行人：归心还没有决定。O问胎孕：生男孩，很有难产的征候，但是无害。O问失物：失去已经不是一次，应当可以找到。

[活断实例]   

      ◎一位商人来请占气运，筮得复卦，变为明夷卦。   

      断卦说：复卦象征雷藏在地中，是阳气复来的时候，在人则象征在迷惑中有所悔悟，复返本来之象。三爻不中不正，爻辞说“频复，厉，无咎”，是事屡次去做而屡次失败，劳而无功；不至于破产，是由于随时省惰'随错随改，所以“无咎”。气运的盛衰，天数不可避免。盛运时，如同从上游放船，在顺风中扬帆，不用劳碌就能成功；衰运时，则如同在逆风里泛舟，溯流而上，不但劳而无功，不受损伤的也极少。占问者恐怕就是犯了这个毛病，应当特别注意气运的盛衰。到明后年，气运才能回复。   

      商人听了，感慨地说：“实在和所占断的一样，从来都是屡遭失败，现在才醒悟失误在哪里。从此要谨守常业，以等待时运的到来。”六四：中行独复。《象传》日：“中行独复”，以从道也。

[经传释义]   

      四爻在五个骈列的阴爻之间，与初爻卦主相应，所以能在群阴中独自依附仁爱的人。它属于心中好善，虽然不能转移习俗，却能复于正道的人，也是所谓“择乎中庸，得一善，“中行独复”。但是它的复返还微少，则拳拳服膺而弗失”的人，所以说所以不说吉。《象传》说“以从道也”，指初爻复于道，而四爻追随它。

[一辞多断]   

      O问时运：气运柔弱，虽然想要振兴，可惜力量不够。O问商业：谋划精当，不失正道，但资本不足，这是可惜的。O问家宅：女眷多，男丁少，未免有独自睡眠、独自歌唱的感慨。O问征战：防止中途设有埋伏。O问疾病：是虚弱的病症，应该听从最初治疗的医生调治。O问行人：中途返回，得到伴侣而归来。O问婚嫁：应该从以前的媒人。O问失物：在半路上寻觅。

[活断实例]   

      ◎明治二十二年六月，某友人来说：“有人要购买我的地，约定了相当的价格，收了若干定金。这以前也有人要购买这块地，但没有定约，现在又来找我，所给的价格高于约定者。所以我打算把定金还给约定人，请他解约，但不知他肯不肯答应，请为这件事占筮。”筮得复卦，变为震卦。   

      断卦说：复是一个阳爻来复的卦，有凡事恢复原样之象。所以得到这一卦，旅行无音信的突然还家，贷钱不还的忽而归还，放荡游情的能恢复本心，都是复卦之象。由此可知，您已经立定卖出的地没有阻碍，一定可以复返。   

      后来的事果然和所占断的一样。