九二:利贞,征凶。弗损益之。《象传》日:九二利贞,中以为志也。
[经传释义]
二爻在内卦的巾位。凡有待损益的事情,一定没有达到中道,二爻得中,故以“弗损”为“利贞”。如果不可减损却加以减损,反而会失去中道,所以“征凶”。减损与增益相对,人只知道减损他所减损的,只知以减损为有益,却不知道不减损那不可减损的也是一种增益。不损不益,只在于守中道罢了,得中道就是“利贞”。《象传》用“巾以为志”来解释爻辞,志犹如射击的靶子,以击中为目的,因为志在这里。
[一辞多断]
o问时运:好运才来,不用增加或者减少,凡事得中道,自然能够获利。O问征战:不必减粮,也不必添兵,只要坚守中营,就有脞利而无失败;倘若鲁莽前往,恐怕有凶祸。O问经商:货物适宜,不必减价,没有不获利的。O问功名:无荣也无辱,还是一副老样一子。O问婚姻:两姓门户相当,吉。O问家宅:位置得巾,不必添改,非常有利。O问讼事:平和。o问失物:原物没有丢失。O问胎孕:生女孩。
[活断实例]
◎某友人来说:“我为家兄在大阪垄断米市,受了很大的亏耗。有献斡旋办法的人打电报来,催我送去大笔现金,说这样还可以转败为胜。我恐怕再次失败,亏损就更大了,所以请占这件事成败如何。”筮得损卦,变为颐卦。
断卦说:卦象泽低而山高,可知一时米价涨落很大。当初因为价格低而多订货,现在面临贵价,又不能不如数应付,以致亏损。东京支店的钱不可动,叫做“利贞”;倘若送钱去,叫做“征凶”。大阪本店虽然亏损,但只要用东京支店来维持,自然可以挽回,叫做“弗损益之”。
后来的事果然和所占断的一样。
◎明治六年,某贵显任某县县令,来请占气运,筮得损卦,变为颐卦。
断卦说:损卦是减损下面而益上面的卦,二爻说“弗损益之”,是明明说下面不必减损,上面也不必增益。现在您出任某县县长而占得这一爻,爻辞说:“九二:利贞,征凶。弗损益之。”因为九二爻位得正,应该固守成规,不必改变,自会得到利益。倘若妄自改弦更张,急于进步,反而会导致凶险,所以不用减损,“弗损”就是“利贞”。您只要认真按爻辞行事就可以了。

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夬卦代表事情发生了变故,来得突然,必须要立即做出决断,不要拖拉。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“扬于王庭”,是因为阴爻决驾在五个刚强者之上。从封邑前来告知,...
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贲卦第六爻,爻辞:上九:白贲,无咎。可是对于装饰则不然,因为装饰的极至是返回到朴素状态中来,是返回到简单的状态中来。而白色服装一直是高贵的柄^志,从几千年前至今天没有改变过。蓝色服装...
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若转世的观点不能成立,佛教的思想基础就会产生动摇。因此,对生命轮回转世的问题,要从逻辑推理和现实证实两面进行理解。意识和物质,虽然相依,却非同质。意识续流的每一个阶段,都是总体意识...
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六二,鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上,饮食和乐,吉祥。倒数第二阴爻,大雁渐进到水边石上,饮水吃鱼而欢乐,吉。丈夫出征不回来,妇人有孕流产,凶。
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配上洛书九星颜色简称:一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤,八白,九紫。具体方法是先求出房主的风水命卦,称之为命宫。男命宫求法以一百减去生年十个二位数,用减后之数除九。女命则以...
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不过,在做大事以前,要考察现状、分析事态;在做大事以后,要讲究治理措施,预计到后果。这时候,君子救济人民,培育美德,纠正时弊。六五,挽救父辈败坏的基业,一定会受到人们的赞誉。
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