风泽中孚由什么组成

      卦内四两个阴爻为虚，二五两个阳爻为实，初上两个阳爻包在外面，恰如蛋壳。鸟覆育它的卵叫孚，到了一定的时间，小鸟就会从里面出来，所以叫巾孚。卦体巽在上，兑在下，巽在东南方，主春季，兑在正西方，主秋季，全卦是从春到秋。从东到西，天地化生万物的功用就完毕了；从兑卦归于两北，造化的机缄敛藏贞固而造成甲壳，而遇到巽卦又返同东南方，所以兑与巽合起来叫做中孚。   

      按照五行，兑属金，巽属木，而金克木。造物的道理是生与杀互为因果，卵不裂开就不能成鸟，木不刳就不能成舟。巽木的利涉是兑会作用的结果，所以兑只有为毁折才能为悦。巽所象征的鸡孵雏，只有蛋壳裂开才能见到羽毛。中孚取象于孚卵，小过取象于飞鸟，是自然的法象。   

      初爻象征鸟孵卵，它的心专一，所以有“有它不燕”的爻辞；二爻象征被孵的卵即将变化，所以有“鹤鸣”与“子和”的爻辞；三爻象征雏鸟在卵壳中，成败值得忧虑，所以有“得敌”的爻辞；四爻象征卵中雏鸟将成，有盈满的期限，所以有“月几望”的爻辞；五爻象征雏鸟成群，互相呼唤着饮啄，所以有“有孚挛如”的爻辞；上爻象征雏鸟学习飞行，声音忽上忽下，所以有“翰音登于天”的爻辞。   

      人，初上两个阳爻为实，象征躯体；三四两个阴爻为虚，象征心；二五两个阳爻为实，象征情绪和情感。但j四两爻都虚，却有善有恶。正就善，不正就恶；爻得位就正，失位就不正。初爻得位而存养诚信，二爻得中道而相应，三爻不当位，四五两爻当位，上九阳亢，向外驱驰，所以初、二、四、五爻属于善的孚信，三上两爻属于不善的孚信。对正直与信实的辨别，是圣人所念念不忘的。《象传》日：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。   

      《象传》不说风在泽上，而说“泽上有风”，可见泽水本来安静，因为风才产生了波涛，犹如人心本来平静，因为争夺而造成狱案。巽卦说“申命”，有议缓之象；兑为刑人，有死于狱案之象；下互卦为震，震为议，为生，为缓，所以有“议狱缓死”之象。《吕刑》说“狱成而孚”，说明狱必孚乃定。但狱案即使孚信，也一定要议缓，即所谓“罪疑惟轻”。“议狱”是审查其中的可疑处，“缓死”是寻找让他活下去的办法，这是孚信的极致，所以说“君子以议狱缓死”。

[一辞多断]   

      O问时运：“泽上有风”，要防止风菠的危险。O问经商：应该仔细斟酌商议，宽缓做事，这样才能免于危害。O问征战：应当以不好杀人为心志，这样才能感孚人心，所向无敌：O同功名：罪案一时无法了结，功名难以指望。O问婚姻：因为婚媾而导致寇盗，形成狱案，应该慎重。O问家宅：主有讼狱的灾难。O问疾病：危险是危险，但暂时可以保住生命。O问讼事：一时不能了结。O问胎孕：生女孩。