蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。君子以振民育德。初六，干父之蛊，有子，考无咎。六四，裕父之蛊，往见吝。六五...
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大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！君子以向晦入宴息。初九，官有渝，贞吉，出门交有功。“出门交有功”，不失也。六二，系小子，失丈夫。有孚在道，以明，何咎？“有孚在...
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豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。六二，介于石，不终日，贞...
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天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。君子以裒多益寡，称物平施。初六，谦谦君子，用涉大川...
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其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。君子以遏恶扬善，顺天休命。初九，无交害匪咎。“威如之吉”，易而无备也。上九，自天祐之，吉，无不利。
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文明以健，中正而应，君子正也。初九，同人于门，无咎。六二，同人于宗，吝。其“吉”，则困而反则也。上九，同人于郊，无悔。
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君子以俭德辟难，不可荣以禄。初六，拔茅茹以其汇。六二，包承，小人吉，大人否。其亡其亡，系于苞桑。上九，倾否，先否后喜。
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”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。勿恤其孚，于食有福。“不戒以孚”，中心愿也。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，城复于...
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说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，无咎。六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。“跛能履&rdqu...
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健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。初九，“复自道，何其咎？六四，有孚，血去，惕出无咎。上九，既雨既处，尚德载。“...
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“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。先王以建万国，亲诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。六...
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能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。君子以容民畜众。初六，师出以律，否臧凶。“王三锡命”，怀万邦也。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。&ldquo...
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“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。虽“小有言”，其辩明也。其邑人三百户，无眚。自下讼上，...
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险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。君子以饮食宴乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。“利用...
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匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。“蒙亨”，以亨行，时中也。“初筮告”，以刚中也。蒙以养正，圣功也。君子以果行育德。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏...
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