然而关于这部书的作者及真伪问题，千百年来，学术界一直争论不休，至今尚无统一的定论。最早提到该书的是西汉经学家、文学家及目录学家刘向。另外，孔颖达《周易正义》、僧一行《易纂》及李鼎祚...
周易学习一主日，日数十，故人十月而生。偶以从奇，奇主辰，辰为月，月主马，故马十二月而生。鸡时至而鸣，与风相应也。故鸡十八日剖而成雏。三主斗，斗为犬。故犬怀胎三月而生……《九家易...
周易学习我们认为，唐玄宗时，张孤伪本尚未出现。刘知几认为韩氏易传与丁宽易传非《子夏易传》，这一问题在前文匕讲过，即从某种程度上讲，韩、丁二人的易传就是《子夏易传》。即便刘知几称为伪书，也是...
周易学习子贡占之，以为凶。过去，学者一般以司马迁在《史记》中只讲孔子传《易》于商瞿为依据，认为孔子未传《易》于其他弟子，事实上这是一种误解。’”《史记•仲尼弟子列传》说：&ldq...
周易学习《史记•仲尼弟子列传》说“卜商字子夏，少孔子四十四岁”，孔子常常称其为“商”。孔子生前对子夏的评价较高，认为他能继承其学业，弘扬大道，大有作为。”樊迟未...
周易学习孟喜所传易学已人象数易的范围，然而真正把象数易建立起来的，却是焦延寿和京房。至于并世的易家，则为孟喜焦延寿、京房、费直、高相五人。其中费直当不属于象数易，因为《汉书●儒林传》说他&l...
周易学习东汉象数易家不专主象数，不专说阴阳灾异，他们只是于“十翼”之外，还用象数注经，因此影响到后来的王弼。例如，郑玄来学，三年不得见，后来因马融集合诸生共论图纬，郑玄善算，马融...
周易学习由乾坤衍生阴阳卦聚,所以说“方以类聚，物以群分”，前者说阳卦聚,后者说坤卦聚。虞翻的解释是“物三称群,坤方道静,故以类聚;乾物动行,故以群分。乾生,故吉;坤杀,故凶,则吉凶生矣...
周易学习卦爻系辞可能是远古占筮的记录,文王将这些记录整理,再加以选择,辑而成篇,由是成为定本。”穆子便跟那小孩相认，名之为牛。在这里，筮人没有用卦爻辞，只对卦象作出解释，文繁不录。大有上卦...
周易学习《杂卦传》例解，杂卦传说卦的性情《杂卦传>所说为卦的性情,例如“乾刚坤柔”“比乐师忧”即是。这是于之外,再依卦象而为说。因此其给出的性情,都可以通过卦象来理解。兹举...
周易学习《文言传》;依卦爻所象，来说乾坤二卦全卦及各爻的深奥义理。分《乾文言》、《坤文言》两篇。其实六十四卦都可以有\"文言\"，儒家只是举乾坤二卦为例。?传中设立了一些象，这些象，\"近取诸身，...
周易学习《周易》象数,只有通过象数才能正确地解释卦、爻辞。要介绍象数，先要弄清《周易》的源流。?根据传统的说法，伏羲画八卦、文王作卦爻辞，由是成书，后来儒家再作\"十翼\"，这就成为后世的流行本...
周易学习《杂卦传》订定六十四卦的性情。《序卦传》是依对卦而成序，《杂卦传》便错杂其例而说卦的性情。《系辞传》说;\"爻有等，故曰物，物相杂，故曰文。
周易学习《系辞传》解释整本《周易》的深奥义理，主要是根据象数来解释，其所解释就有儒家思想在内。\"由此即足见系辞所据，完全是象。又如说\"天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二十有五、地数三...
周易学习《象传》根据李鼎祚的说法，\"象者像也，取其法象卦爻之德\"，因此象辞是对一卦的卦辞、一爻爻辞的解释，亦即对全经卦爻辞立例通说其象。\"《象传》说（下称\"象曰\"》;\"虽盘桓志行正也，以贵下...
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