我读大壮这一卦,对维新前后的义士颇有感慨。在幕府政治刚衰落的时候,他们乱发议论,不知有所忌讳,即初爻所谓“壮于趾”的凶险。著书立说,对应该尊崇和排除的事物有所主张,以兴起天下的大义,如二爻的得中“贞吉”。当各藩响应义举,众多人才振奋而起,有的急躁,有的迟缓,有的邪恶,有的正义,都不一致,结果祸福由此区分,像三爻所谓“用壮”、“用罔”的不同一样。有慎于礼仪、持守谦德而不失其壮盛,能以“尚往”而得吉的,如四爻的“藩决不赢”;有居平易之处,不涉入险难,以退为进而“无悔”的,如五爻的“丧羊于易”;至于当今当道的大臣,都出自那时倡义的武士,历尽艰险而得以逢盛运的,如:六的“艰则吉”。简要地说,废藩的众多武士,忠肝义胆,为国忘身,都值得赞美和崇尚,他们的成败祸福,也是各自自取的。“用罔”实在足以作为借鉴啊!
《象传》日:雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。
大象为震雷发于乾天,势力强壮,所以叫做大壮。随、复、豫、大壮四卦都有震体,所以都取象于雷。随卦雷人泽中,阳势逐渐收敛,是秋雷;复卦雷人地中,阳势已经衰微,是冬雷;豫卦“雷出地奋”,阳势刚盛,是春雷;大壮说“雷在天上”,阳势强健而壮盛,是夏雷。君子效法这一卦,是因为雷的发声必定根据时令,违背时令就成为灾难;君子的践履必定根据礼,违背礼就有悔恨。乾为行,震为足,有履象。乾卦的《象传》说“君子以自强不息”,震卦的《象传》说“君子以恐惧修省”,合起来说,君子因为要自强,只以非礼的践履为可惧,即孑孔夫子所谓“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的宗旨。
[一辞多断]
O问征战:军力强盛,有迅雷不及掩耳之势;但兵骄必败,这是应当深深戒止的。O问经商:雷在天上,是货价正高之象,得价就要出售,不可过于贪财。O问功名:雷声远震,一定能成名。O问家宅:防止有火灾,应该祈祷。O问疾病:震为雷,也为足,防有足部的疾病,而不能行走。O问婚姻:震为乾的长子,巽为坤的长女,属于天作的配合,吉。O问失物:雷一过就无形,恐怕这东西无法再得到oO问胎孕:生男孩。

蹇卦第六爻,爻辞:上六:往蹇,来硕;吉;利见大人。这样做就会吉祥如意;有利于出现大人物。六爻的蹇难就全部得以解脱,所以得“吉”。“利于出现大人物”,说明应当追随...
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这就是说,之所以出现了“大人之吉”,说明此时处于居中位置,合适得当。此时,君王身边的小人终于被除掉了,所以说“休否”。重新掌权的君王干是吸取这次教训,时刻不忘居...
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所以历代文人多把咸卦解释为夫妻卦,认为咸卦是“恒明夫妇”之理。咸卦由艮卦和兑卦相叠而成,艮代表少男,兑代表少女。泽为阴其十生质向下,山为阳其性质向上,山与泽相互感应相合,...
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我方的主攻目标是敌方的“金”,我方的战术是理所当然的派出将领“火”出战,因为火是克金的、是金的克星和死敌,这样自然是胜券在握的事。方舟周易对此提供的方案是:假如...
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鼎卦第六爻,爻辞:上九:鼎玉铉,大吉,无不利。《象》中这样分析本爻:玉铉在上,刚柔节也。占得“大吉,无不利”,一切都可称心如意。由于鼎是国家、权力、律法的象征,所以古代的...
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对女子吉祥,对男子有凶恒卦第五爻,爻辞:六五:恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。六五以阴柔之德居于尊位,虽不得位但是居中,所以能够坚守中庸之道。六五地位髙于九二与九四,所以九二与九四必须...
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《易经》的预测过程,与上面这个例子是完全一样的。最常见的《易经》预测方式是摇卦,你把三个铜钱摇六次,根据铜钱正反面的组合情况,就可以得到一个卦。通过解读这种相互关联,也就能明白,为...
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帝乙为了修好与西周的关系,决定将胞妹嫁与周文王姬昌,这就是帝乙归妹。帝乙的妹妹嫁给姬昌,属于下嫁,但是却纡尊降贵,表示出了谦让柔顺的美德。《象》中这样解释本爻:“帝乙归妹,不如...
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周易卦爻辞解文《睽卦》象征对立;小心谨慎地去行动做事,就能获得吉祥。
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周易卦爻辞解文《贲卦》象征装饰:亨通,利于柔小者前去行事。说明尽管放心前往,最终将无所怨恨。六五,装饰山丘陵园,质朴无华,再拿一束微薄的丝绢,来聘纳贤士;虽可能产生遗憾,然而最终必...
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