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“慢藏诲盗,冶容诲淫。易曰:‘负且乘,致寇至。’盗之招也

“慢藏诲盗,冶容诲淫。”“慢藏诲盗”,“慢”就是轻慢、不在乎。“冶容诲淫”,“冶”就是妖冶,“容”就是容貌。“易曰:...

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小人而乘君子之器,盗思夺之矣;上慢下暴,盗思伐之矣。

“小人而乘君子之器,盗思夺之矣;上慢下暴,盗思伐之矣。“上慢下暴”,一般的解释是说在上的统治者怠慢于政治事务而在下的普通人暴虐、不守秩序。程颐这个解释,指大臣不忠于君...

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负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也

“负也者,小人之事也;乘也者,君子之器也。”“负也者”,做背负重物工作的人。这里的“小人”,是指庶民、平民、一般的百姓。“乘也者”,坐在马车...

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君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成

“君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成,是以君子惧密而不出也。因为君主的泄露,臣子因此而遭殃,被免职,甚至失去生命。“臣不密则失身”,身为臣子,处理国家的重大机...

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不出户庭,无咎

“不出户庭,无咎。”这是节卦的初九爻辞。“庭”是在自己屋外的庭院,是最接近自己房屋的地方。因此,“不出户庭”这四个字,蕴含了你的言语行动,外人是不知道...

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亢龙有悔 解析

亢龙有悔这是《周易》第一个卦乾卦的上九爻辞,“亢龙有悔”,简单来说,就是升得过高的龙,会有后悔的事情发生。不过仍有大部分易学家认为,初、上是有位的,至少有“阴阳之位&...

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子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。”

孔子由这里引申,从“不出户庭”这简单、意义抽象、不具体的四个字,拟议为“乱之所生也”,这是说国家的动乱。这是说国家政治,但是可同样代表个人也可以造成“亢龙有...

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初六,藉用白茅,无咎

“初六,藉用白茅,无咎。”“藉”就是凭藉,垫着物件的意思。“白茅”是色的茅草,古代祭神时,为了表示恭敬、慎重,往往放祭品在桌上或地上之前,先在桌上或地...

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子曰劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。

“有功而不德”,对国家立了大功,但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬。“厚之至也”,“厚”是厚重、温厚、敦厚的意思,或者忠厚到极点。“下”作...

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夫茅之为物薄,而用可重也。憒斯术也以往,其无所失矣

“夫茅之为物薄,而用可重也。刚才已经一再强调,“藉用白茅”是一个很特殊、很不常见的祭祀的事,与我们日常生活的关系非常小。唯一可知的是,它能抵受酸性和碱性物质的侵蚀,导...

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子曰:“苟错诸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。”

”“子曰”,孔子体会到这具体特殊的祭神亊件不能应用在其他事例中,所以将这特殊事件的意义提升。这个“苟”字,有两个不同的解释。所以我们今天有“苟”一...

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“劳谦,君子有终,吉。”

功名一定不是私人授受的,是由国家授予的。另有一说法,明代来知德《周易集注》的看法是,凡是进行工作而尚未成功之前,叫作“劳”。待我们完成这项工作,有了成绩后,就叫作“功...

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德言盛,礼言恭。谦也者,致恭以存其位者也

“德言盛,礼言恭。“致恭以存其位者也”,“致”就是尽力,尽力表现它的“恭”。内心的“恭”,就是严肃认真地处理一切事物,努力尽忠职守,跟&...

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鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之

“实”即是诚实,尤其是它处身于卦的中位,这里象征有道德、行事适当、思想正确的意思。现在我们不理其原意,因已无从稽考。这是以早上太阳初升作标准,太阳在东南方出来,首先照着山...

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同人,先号眺而后笑。

”“号”是大声叫,“眺”亦是大声叫。“号眺”连用,可引申为大声悲痛地啼哭。这是很简单的具体事实。要将这个具体的、个别的事件提升到更高层次,就要听听...

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